绿度母

悲泪所化的救度之母

绿度母，梵名“Tārā”，意为“救度者”。在藏传佛教中，她被视为观世音菩萨的悲泪所化。据《度母本源记》记载，观音菩萨在度化众生时，见其数量并未减少，因悲悯而流泪，泪滴化为莲花，莲花中化现出绿度母。她对观音菩萨说：“您不要耽忧烦闷，我发誓作为您的助手，众生虽然无量，我的誓愿也无量。”这便是“圣救度母”名称的由来。

在古印度，绿度母的信仰早已存在。唐代高僧玄奘大师游学印度时，就曾在著名的那烂陀寺见过度母的造像。她传入中国西藏，则与尼泊尔尺尊公主的入藏息息相关，带来了最早的度母像。到了十一世纪，阿底峡尊者入藏弘法，大力弘扬绿度母信仰，促成了其在藏地的广泛传播。

充满希望与慈悲的化身

绿度母的形象极具象征意义。她通常显现为十六岁的妙龄少女，全身呈翠绿色，宛如翡翠。在佛教中，绿色代表生命、希望与成办事业的力量。

她的姿态是一面二臂，头戴五佛宝冠。右手置于右膝上，掌心向外，结施愿印，象征施与众生一切无畏与慈悲；左手当胸结三宝印，拈着一朵乌巴拉花（青莲花）。这朵花有含苞、半开、盛放三朵，象征三世诸佛（过去、现在、未来）。

最独特的是她的坐姿：左足蜷曲，右足舒展踏于莲花之上。这个姿势表示她时刻准备起身，随时去救度众生。白度母持白天开放的白莲花，绿度母持夜晚开放的乌巴拉花，二者合一，象征日夜观照世间，随时救助。

从印度到藏地的普世慈航

绿度母的信仰从印度起源，经由西藏在藏传佛教中达到了鼎盛。在藏地，她的地位极为崇高，被尊称为 “诸佛之母” 和 “佛业母” 。她也是藏传佛教中二十一度母的主尊，总摄了所有度母的功德。对藏族信众而言，度母的地位就如同汉传佛教中的观世音菩萨，是全民共仰的慈悲依怙。

绿度母“闻声救度”的特质，让她在信众心中有着如同母亲般亲切与可靠的形象。无论是求子、求财富、求姻缘，还是消除病痛与灾难，信众都相信至诚祈祷绿度母便能获得回应。

迅捷勇猛的护佑力量

与绿度母关联最密切的，是她的心咒，又称“绿度母心咒”。其梵文为：Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā，汉语常音译为：“嗡。大咧。度大咧。度咧。斯瓦哈”。

由于绿度母以其救度迅速、摧灭魔业勇猛而著称，她也被称为 “救度速勇母” 。虔诚持诵此咒，被认为能获得极大的功德利益：

• 消除灾厄：免除战争、疾病、瘟疫、魔障等一切灾难。
• 增长福慧：增长寿命、福德与智慧，满足世出世间一切善愿。
• 解脱轮回：帮助众生断除烦恼痛苦的根源，最终往生极乐世界。

绿度母，这位由观音菩萨悲悯之泪化现的美丽本尊，承载着“救度”的宏大誓愿。她翠绿的身形象征希望与不息的生命力，垂下的右足则代表着她时刻准备救度众生的急切。在漫长的岁月里，她从印度走向藏地，最终成为无数信众心中最温暖、最迅捷的依靠。

关于她，还有这样一个动人的传说：在西藏，一个无父无母的孤儿，每天都将一尊石雕的绿度母像当作自己的母亲，倾诉喜怒哀乐。一天，当他伤心地靠在石像上寻求安慰时，奇迹发生了——石像竟如慈母般将他拥入怀中，并取下自己颈上的珍宝项链赠予他。人们后来发现，石像颈上的项链真的消失了。

这个传说，或许正是绿度母信仰最核心的真谛——她并非远在天边，而是近在心中，是一位永远张开双臂，随时准备拥抱每一个孤独与苦难心灵的母亲。